25.12.2007 | 12:09
Hvašan koma okkur hugmyndir um rétt og rangt?
Hvort sem mönnum lķkar betur eša verr, hvort sem menn telja sig gušlausa eša strangtrśaša, žį kemur sišferši okkar hér į Vesturlöndum śr kristinni trś. Žaš žekkist hvergi ķ öšrum trśarbrögšum aš sjįlfur gušinn lįti krossfesta sig og fórni sér žannig ķ kęrleika fyrir ašra. Kristur er guš sem elskar mannkyniš svo mikiš aš hann dregur sig til baka til žess aš mannkyniš fįi aš njóta sķn. Hann gefur manninum frjįlsan vilja. En žótt mašurinn velji aš vera guš-laus er enginn mašur įn gušs, vegna žess aš guš elskaši mennina įšur en žeir lęršu aš elska hann. Žannig er enginn mašur śtilokašur frį kęrleika Krists, sama hvaš į gengur.
Munurinn sem er į kęrleiksbošskap kristinnar trśar og annarra trśarbragša sést vel žegar horft er til landa eins og Saudi Arabķu og Ķrans. Ķ Sįdķ Arabķu eru grimmilegar daušarefsingar jafnvel fyrir yfirsjónir sem okkur hér ķ hinum kristna heimi finnast smįmunalegar. Kristinn kęrleikur og kristiš umburšarlyndi er nefnilega ekki eins sjįlfsagšur hlutur og viš viljum oft halda. Kristiš fólk er gjarnt į aš sżna umburšarlyndi en slķku umburšarlyndi męta oft ekki kristnir menn sjįlfir ķ öšrum heimshlutum. Fregnir berast af žvķ aš hin kristna koptķska kirkja ķ Egyptalandi bśi viš ofsóknir. Kristnir menn hafa sumsstašar žurft aš flżja heimili sķn. Viš veršum aš gera okkur grein fyrir žvķ aš viš lifum ķ heimi žar sem trśarbrögš skipta verulegu mįli og geta haft śrslitaįhrif fyrir lķf og hamingju fólks.
Žaš er žvķ rétt nś į jóladag aš bišja fyrir öllum kristnum bręšrum og systrum ķ veröldinni, sama hvaša kirkjudeild žeir/žęr tilheyra. Og viš skulum bišja fyrir žvķ aš höršum linni strķšum og frišur rķki ķ hjörtum mannanna, žvķ ef ekki rķkir frišur ķ huga og anda, er enginn frišur ķ reynd.
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.